浦和の狸囃子だぞ

　先日、女房と２人で、4つある最寄り駅の一つから自宅に向かって住宅地のど真ん中を歩いている最中、小学校——というよりは、その向こうの公園の林の辺りから——ポポポコポン、ドン、ドンドン、ポポポコポン、ドンツクツク……。なんだか、太鼓の音が聞こえてくるではないか。
　しかし、幾つもの打楽器（基本的に太鼓）の音がしてくるが、いくら聞いていても、全体でリズムを取り始めないし、アンサンブルにメロディーパートが参入してくる気配がない。コンガ・タムタム系の音なので、たぶん、音楽好きの青年たちが、周りに迷惑にならない広い公園に楽器を持って来て練習しているのだと思うが、いつまでもちゃんとした曲にならない。

　当然「こりゃ、狸囃子かもな？」と思うじゃないですか。

　狸囃子というのは、本所七不思議の一つで、江戸末期の墨田区辺りで頻発した怪異の一つだ。少なくとも、そう言われている。

　夜道を歩いていると、遠くの方からお囃子の音のようなものが聞こえてくる。だが、いつまでも、べんべんべんべん、ぴ〜ひゃらら、テンツクテンテン……とかき鳴らすのみで、いつまで経っても、ちゃんとした曲にならない。
　何だろうと思って音の方に寄って行くと、どこまで歩いても、音はさらに向こうから聞こえてくる。どこまでもどこまでも歩いて行ったら、気がついたら夜が開けて、思わぬ遠くまで歩かされてしまう。

　というのが、狸囃子だ……と、女房に話しながら歩いていると、「今は無いの？」と聞かれた。

　「まあ、魚が釣れる掘り割りが無くなって置いてけ堀が消えたように、今は森や林も減ったし、田んぼも消えて道も整備された。町も明るいし自転車や車もあるから、狸囃子の存続は難しいかも」とか云ったのだが、フと想い至った……。

　「実は、今の日本人も狸囃子をしょっちゅう聞いているのかもしれない」
「え？」
「聞いているけど、狸囃子として認識していないんじゃないかな。」
「じゃ、何だと思っているの？」
「フリージャズ」
　……といって大笑い。

「今の人は、狸囃子を聞いてもフリージャズの練習だと思うの？」
「だって、デタラメにかき鳴らしているんだしさ」

※もちろん、全パートが、がちゃがちゃ勝手にかき鳴らしてメロディーラインを叩き潰すクレージーキャッツがよく使った技法だけがフリージャズではありませんよ。
念のため。m／(._.)＼m　ペコリ

　だが、フリージャズなんてモノがこの世に出て来たのは、1950年代、流行ったのは1960年代。だから、江戸時代にはジャズ大名は居たかも知れんがフリージャズは無い。……。筈。
　だとすると、もし江戸期に「フリーお囃子」があったとしたら、朝鮮戦争やベトナム戦争の裏でリズムにのめり込んだジャズメンたちと相似の経緯を辿って、江戸期の 日本のお囃子が独自に進化していたのだ!!

　……てなことは、多分無いわな。(^_^;)　ジャズはアフリカ系アメリカ人の文化的遺伝子（ミーム）に深く刻み込まれたリズム感から湧き出すようにして生まれて来た、ビート優先の踊るための音楽。一方お囃子は、雅楽から発展して民衆化した、音程優先の、（神楽を）舞うための音楽。神楽は、踊りより随分と芝居に近いジャンルで、リズムや拍子より動作が優先されている。
　極論すれば、西洋音楽（クラシック）を中央において、このふたつは、真逆の関係なのだ。

　じゃ、どうして狸囃子はフリージャズに似ているのか？

　「本所七不思議の一つは、タイムスリップした現代のジャズメンによって引き起こされていた」というのはどうだろうか？(^_^;)

　もしくは、「フリージャズは、戦後アメリカに渡った日本の狸たちが広めた」でも良いんだけどさ。＼(◎o◎;)／

　はてさて。